WEBVTT 00:00.000 --> 00:02.700 Le Web participatif 00:02.700 --> 00:06.300 – avec ses wikis, ses commentaires, ses tags et ses hashtags – 00:06.300 --> 00:08.000 a transformé nos loisirs. 00:08.613 --> 00:10.508 Mais qu’en est-il du travail ? 00:10.508 --> 00:12.810 plus particulièrement du travail intellectuel 00:12.810 --> 00:15.151 aussi appelé "travail de la connaissance" ? 00:15.151 --> 00:17.250 C’est précisément ce que nous explorons 00:17.250 --> 00:21.122 à travers les prototypes logiciels de la plateforme Hypertopic. 00:21.122 --> 00:24.500 Cette plateforme logicielle est née 00:24.500 --> 00:28.000 de la collaboration entre des chercheurs de différentes universités 00:28.000 --> 00:30.543 et surtout de différentes disciplines. 00:30.543 --> 00:34.500 Ces chercheurs se sont retrouvés autour de la nécessité de prendre en compte 00:34.500 --> 00:38.613 dans les modèles informatiques, pour ces travailleurs de la connaissance, 00:38.613 --> 00:41.926 le fait que des points de vue puissent diverger, 00:41.926 --> 00:45.778 le fait que tout ne puisse pas être classé ou compté, 00:45.778 --> 00:50.747 ou encore que certaines notions ne puissent pas être traduites d’une langue à une autre. 00:50.747 --> 00:56.349 Qu’y a-t-il de commun entre la démarche d’un historien de l’art étudiant un vitrail, 00:56.349 --> 00:59.647 un sociologue enquêtant sur les enseignants qui « décrochent », 00:59.647 --> 01:02.287 des étudiants traduisant un conte de Perrault 01:02.287 --> 01:07.426 et un citoyen engagé voulant transposer localement des initiatives de transition écologique ? 01:07.426 --> 01:11.100 Les uns comme les autres consacrent du temps et de l’attention 01:11.100 --> 01:13.897 à construire l’objet qu’ils étudieront plus tard. 01:13.897 --> 01:17.986 Ils le documentent pour qu’il soit recevable par les autres en tant que source. 01:17.986 --> 01:21.000 Comme on le voit dans l’animation à l’écran, 01:21.000 --> 01:24.300 Le modèle de description doit être suffisamment libre 01:24.300 --> 01:27.541 pour accueillir la singularité, l’originalité, de chaque source, 01:27.541 --> 01:29.000 mais dans un même temps 01:29.000 --> 01:32.000 encourager une certaine sédimentation de la description 01:32.000 --> 01:35.458 de sorte que ces sources, peu à peu, fassent corpus. 01:35.458 --> 01:40.141 Vient ensuite le temps d’interpréter ces sources. 01:40.141 --> 01:44.000 La première forme d’interprétation qui s’est imposée à nous 01:44.000 --> 01:46.028 a été la catégorisation. 01:46.028 --> 01:50.234 Comme ce qui est le plus important est souvent le moins consensuel, 01:50.234 --> 01:52.845 les catégories appartiennent à des points de vue, 01:52.845 --> 01:55.973 points de vue qui peuvent être ceux de différents experts, 01:55.973 --> 01:57.800 de différentes écoles de pensée 01:57.800 --> 01:59.779 ou encore de différentes disciplines. 01:59.779 --> 02:04.440 Par ailleurs, contrairement aux outils classiques de gestion des connaissances, 02:04.440 --> 02:07.800 les catégories sont ici construites par les acteurs eux-mêmes, 02:07.800 --> 02:10.100 en situation, au plus proche des cas, 02:10.100 --> 02:13.271 avant d’être réutilisées pour d’autres cas similaires. 02:13.271 --> 02:16.742 De manière plus générale, 02:16.742 --> 02:24.032 Qu’il s’agisse d’un traducteur qui souhaite faire découvrir une œuvre 02:24.032 --> 02:27.694 à de nouveaux lecteurs au-delà de la barrière de la langue et de la culture, 02:27.694 --> 02:32.040 ou d’un sociologue qui veut rendre compte à ses pairs et à la société 02:32.040 --> 02:34.193 d’un fait social vécu par ses informateurs, 02:34.193 --> 02:38.746 l’interprétation passe par la détermination de l’unité qui fait sens, du fragment, 02:38.746 --> 02:40.880 l’exploration de tous les sens possibles, 02:40.880 --> 02:45.584 et enfin le choix précautionneux des mots pour traduire sans trahir. 02:45.584 --> 02:49.792 De reformulation en reformulation, se crée un graphe, 02:49.792 --> 02:53.634 un hypertexte tel que l’imaginait Theodor Nelson dans les années 60, 02:53.634 --> 02:57.565 une manière de détourner les « computers », les calculateurs, 02:57.565 --> 03:01.098 pour en faire ce qu'il appelait "des machines littéraires". 03:01.098 --> 03:08.066 Souvent le travail d’interprétation des sources mène ensuite à une théorisation. 03:08.066 --> 03:16.044 Le sociologue, par exemple, va vouloir articuler les différentes dimensions du vécu des acteurs rencontrés 03:16.044 --> 03:20.195 pour rendre compte de situations attestées et donc possibles. 03:41.000 --> 03:47.000 L’historien de l’art va parfois incorporer des connaissances plus générales 03:47.000 --> 03:49.454 issues des documents d'archive. 03:56.500 --> 03:59.400 Comme sur la copie d'écran en haut à droite, 03:59.400 --> 04:01.756 le traducteur, pour un terme récurrent, 04:01.756 --> 04:05.813 au vu des différentes traductions qu'il a apportées dans les contextes précédents, 04:05.813 --> 04:09.406 va fixer dans un glossaire celles qui conviendraient à toutes. 04:09.406 --> 04:14.046 Beaucoup de ces travailleurs de la connaissance préfèrent, 04:14.046 --> 04:16.683 dans un premier temps, travailler sans être vus. 04:16.683 --> 04:20.332 Par la suite, ils vont pouvoir inviter des collaborateurs, 04:20.332 --> 04:22.782 puis diffuser plus largement leur travail. 04:24.000 --> 04:28.561 Cette phase, indispensable pour initier une démarche participative, 04:28.561 --> 04:30.843 est souvent freinée par un manque de connaissances 04:30.843 --> 04:33.044 relatives à la protection des données personnelles 04:33.044 --> 04:35.004 ou de la propriété intellectuelle. 04:35.004 --> 04:37.976 Sur ce point par exemple, nous expérimentons 04:37.976 --> 04:41.528 un accompagnement pour le choix de licences "Creative Commons". 04:43.000 --> 04:46.130 La dernière phase qui vient refermer le cycle 04:46.130 --> 04:49.572 entre le partage d'une interprétation ou d'une théorie 04:49.572 --> 04:52.980 et la création d'une nouvelle interprétation par un nouvel acteur 04:52.980 --> 04:57.500 semble être un débat, une discussion plus informelle. 04:57.500 --> 05:00.687 C'est pourquoi nous avons récemment expérimenté 05:00.687 --> 05:04.217 la réutilisation de composants de discussion prêts à l'emploi 05:04.217 --> 05:07.502 Les premières observations semblent indiquer, 05:07.502 --> 05:10.700 cependant, que le débat intellectuel, scientifique, 05:10.700 --> 05:13.941 requerrait des fonctionnalités supplémentaires, 05:13.941 --> 05:16.583 comme l'ajout de références bibliographiques, 05:16.583 --> 05:19.786 ou le fait de montrer, d'indiquer, 05:19.786 --> 05:21.379 un fragment de la source. 05:22.500 --> 05:25.500 À travers ces cinq verbes, nous avons vu que 05:25.500 --> 05:29.096 malgré des différences évidentes entre le travail d'un sociologue, 05:29.096 --> 05:30.628 d'un traducteur, d'un historien d'art 05:30.628 --> 05:32.231 d'un citoyen engagé, 05:32.231 --> 05:34.641 il existait des analogies de méthode 05:34.641 --> 05:37.553 dans les parcours interprétatifs suivis. 05:37.553 --> 05:41.388 Au sein de la plateforme logicielle Hypertopic 05:41.388 --> 05:43.956 nous explorons, pour chacune de ces étapes, 05:43.956 --> 05:48.777 différents usages, différentes manières de les théoriser, de les instrumenter. 05:48.777 --> 05:53.894 Peu à peu, il devient possible de mutualiser les composants logiciels correspondants, 05:53.894 --> 05:58.830 et ainsi, de faire que le travail du collectif profite à chaque participant 05:58.830 --> 06:01.441 Pour un impact plus large encore, 06:01.441 --> 06:05.327 l'ensemble de la plateforme est publié sous forme de logiciels libres. 06:05.327 --> 06:07.726 Nous espérons ainsi contribuer 06:07.726 --> 06:09.704 à ce que Theodor Nelson voulait créer 06:09.704 --> 06:12.500 en inventant la notion d'"hypertexte" 06:12.500 --> 06:13.700 il y a bientôt 60 ans : 06:13.700 --> 06:16.241 "Des machines littéraires", 06:16.241 --> 06:20.300 autrement dit : "une architecture numérique pour le travail intellectuel".